Une autre vision du monde

En ce début d'année, nos pensées se tournent d'abord vers ceux que nous aimons et ceux qui nous entourent. Et si avec les vœux que nous nous adressons, nous prenions la ferme résolution de changer notre regard. Une autre vision du monde, voilà ce que nous pourrions souhaiter peut-être à chacun d'entre nous. Que cette nouvelle année nous donne de voir les choses autrement.

Une autre vision du monde, ce serait corriger notre myopie, voire notre cécité. Ce serait voir plus loin que le bout de notre nez, prévoir. Et cette vision de l'avenir pour être claire, demande de ne pas juger à première vue, à vue d'œil, de sortir des opinions à courte vue. Souhaitons-nous de développer une vision plus juste des buts à atteindre et de la finalité de l'existence.

Une autre vision du monde, ce serait changer l'idée que nous nous faisons du monde. Ce serait ne plus voir uniquement ce qui nous arrange, mais regarder sans complaisance et avec acuité la vérité en face. Et cette vision de la réalité demande de bannir toute vue arbitraire, sectaire, toute vue de l'esprit. Souhaitons-nous de développer une vision plus juste du réel.

Une autre vision du monde, ce serait rejeter toute vision. Ce serait combattre les illusions et leurs marchands qui en mettent plein la vue, et quitter toutes nos chimères. Ce serait ne pas nous arrêter à l'apparence, ne pas nous laisser abuser par les mirages. Et cette vision du "juste" demande de ne jamais fermer les yeux, de ne rien accepter les yeux fermés. Souhaitons-nous de développer une vision plus juste du Bien.

Une autre vision du monde, ce serait faire évoluer notre manière de voir, de concevoir, de comprendre les choses. Ce serait face à une question, examiner toutes les réponses et ne pas nous contenter de vues sommaires, de ne connaître que de vue. Et cette vision détaillée demande d'ouvrir l'œil, de garder les yeux grands ouverts. Souhaitons-nous de développer une vision plus juste du Tout.

Une autre vision du monde, ce serait tenter de percevoir les formes, les distances, les mouvements et les couleurs du monde, et d'en saisir toutes les nuances. Changer notre regard, ce serait au lieu de dévisager, fixer, lorgner, toiser, estimer, juger..., d'observer, d'étudier, de chercher, de découvrir, de contempler, d'admirer..., et peut-être d'imaginer un autre monde.

Stopper les machines

Ne vivons-nous pas tous à des degrés divers, "de façon machinale, par habitude, sans réfléchir" ? Louis Aragon écrivait : «ce qui dans l'homme est machinal Les gestes de tous les jours». Mais au delà de telle attitude ou de tel mouvement, nos actes mêmes ne sont-ils pas exécutés de plus en plus machinalement ? Et nos pensées, paroles et actions ne deviennent-elles pas en partie des réponses réflexes à des stimuli extérieurs ?

D'un côté, il y a ainsi nos existences réglées comme des horloges, comme du papier à musique (faites d'habitudes très régulières), envahies de ce fait par "tout ce qui est courant" et donc, comme nous, très prévisibles ; de l'autre, nos réactions machinales comme commandées par le contexte et produites "sans intervention de la volonté, de l'intelligence, comme par une machine", nous rendant par là similaires à des androïdes.

Le machinisme qui s'est développé au XIX^e siècle, a ouvert l'ère des machines qui poursuit son expansion et ne paraît pas devoir un jour s'arrêter, nous astreignant à nous familiariser avec chaque nouvelle machine. Mais en nous y adaptant, n'adopterions-nous pas quelques-unes de leurs caractéristiques ? Par mimétisme ("ressemblance produite par imitation machinale", "reproduction machinale") ou par mise en concurrence.

D'abord, notre rythme de vie rapide et régulier semble se calquer sur le rythme de production des machines. Nous sommes ensuite comme elles, "capables d'effectuer un certain travail ou de remplir une certaine fonction, soit sous la conduite d'un "opérateur", soit d'une manière autonome". Et plus encore, nous sommes parfois "considérés comme ayant pour fonction unique ou essentielle de faire, produire" ; et ajoutons celle d'acquérir.

Notre corps est vu comme une machine nécessitant entretien et réparation. Car il nous arrive aussi de ne pas bien marcher, d'être déréglés, détraqués, en panne. Notre cerveau n'est plus pour certains qu'une machine à calculer, à traiter de l'information. Nos raisonnements sont souvent, tel le langage machine, binaires : simplistes, manichéens. Et il nous est recommandé parfois d'être, à l'image des machines, dénués de sentiments.

Ainsi mus comme par des mécanismes invisibles, rien ne nous arrête et la Machinerie globale ne s'arrête pas de fonctionner. Mais si "la main" sur nous et «Le respect naïf et machinal de l'ordre établi» (Caillois) nous conduisaient à l'échec ? Peut-être serait-il urgent de "reprendre la main" sur les machines, sur notre vie et notre avenir, de cesser d'agir comme des automates, d'arrêter même certaines actions engagées : de faire machine arrière.

Pas une minute à perdre

Avez-vous remarqué que la "Minute de silence" dure rarement une minute ? Avez-vous remarqué de plus qu'elle ne dure jamais plus d'une minute mais toujours moins d'une minute ? La "Minute de silence" devrait en fait s'appeler les "Quelques secondes de silence". Pourquoi diable cette "Minute" se refuse à faire son temps ? Quel est donc ce sortilège qui s'abat sur toutes les "Minutes de silence", les condamnant ainsi à être raccourcies ?

Rappelons d'abord grâce au Petit Robert que ladite "Minute de silence" est un hommage rendu à un ou des morts en demeurant debout, immobile et silencieux. Et ajoutons que l'explication est peut-être dans cette définition. Car en effet quoi de plus anachronique que ce rituel dans le monde actuel ?! Un monde où il ne se passe pas une minute sans qu'il se passe quelque chose, alors que durant une "Minute de silence", il ne se passe rien.

La "Minute de silence", c'est l'absence de tout bruit, de tout mouvement ; juste les pensées qui tournent et retournent dans les cerveaux. Certaines de ces pensées n'ayant d'ailleurs peut-être qu'un lointain rapport avec le ou les morts concernés. Et puis il y a cette contenance à se donner, car ce genre de garde-à-vous peut s'avérer très embarrassant : faut-il joindre les talons ? les bras doivent-ils être le long du corps ou croisés ? Etc.

Qui plus est, rendre un ixième hommage à une ou des personnes disparues paraît inutile à ceux plus soucieux de les recevoir (les hommages) de préférence de leur vivant. Avides d'être honorés par des marques, des témoignages de respect, d'admiration, de reconnaissance, et que leur mérite, leur talent ou leur vertu soit salué, les voici donc tout décontenancés de devoir honorer, saluer la mémoire de morts qui ne comptent plus.

En fait, les morts dérangent les vivants, ils les empêcheraient presque de vivre. "Hodie mihi, cras tibi : aujourd'hui moi, demain toi" nous disent-ils d'outre-tombe. Alors on les cache et on ne leur accorde que le minimum de temps. Car celui-ci est précieux. Il n'y a pas une minute à perdre quand il s'agit d'être en avance sur les autres et sur son temps, tout comme il est intenable de rester immobile dans une société qui a la bougeotte.

Et puis garder le silence quand le bruit et le tapage sont la mesure de l'activité ou de la capacité, de même que se tenir debout quand beaucoup sont assis ou couchés, courbés, à genoux ou à plat ventre, vous n'y pensez pas ! Non, toujours rampant et en mouvement, bruyant et bavard, voilà l'homme modèle. Proposons donc une "Minute de silence" pour l'homme qui sut demeurer debout, immobile et silencieux... plus d'une minute.